提起蔡志忠，我们首先会想到他创作的一百多部国学漫画，如《庄子说》、《老子说》等等，被翻译成数十种文字，在全球发行超过3000万册。
出人意表的是，智商180、15岁就在出版社工作的他，获得过120多个桥牌冠军，还有禅学大师、物理学家、收藏家等多重身份，是位响当当的传奇人物。
如今72岁的蔡志忠，一头长发，身形瘦削，仙风道骨，几十年如一日秉承“绝对专注、深沉入定”的信念，依然在学习的道路上奋进不止。
对于浩如烟海的国学典籍，我们总心生敬畏，甚至敬而远之，但蔡志忠用优雅舒展的线条、浅显易懂的解释，神奇地把渺远故事拉近，画中人物个个宽袍大袖，飘飘洒洒，令珍贵的吉光片羽童叟咸宜。
最近读完其中一本《世说新语——六朝的清谈》，实在爱不释卷，特分享给大家。
南朝宋临川王刘义庆编纂的《世说新语》是记载东汉后期到晋宋间一些名士言行与轶事的“笔记小说”，也是我国最早的一部文言志人小说集，各种逸闻趣事，信手拈来，类似现在流行的八卦。
副标题的六朝(222年至589年)是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。清谈则是指当时崇尚老庄、空谈玄理的风气，双方各执一词，进行激烈辩论。
《世说新语》现存三卷，共36门，1130则故事，涉及人物达1500多个，有好多现在耳熟能详的成语都出自此书，如七步成诗、望梅止渴、一往情深、管中窥豹、肃然起敬等等。
六朝三百多年是中国历史上最漫长的大动荡时期，国家政权更替频繁，皇权衰败，士族门阀鼎盛，礼崩乐毁。但思想文化高度自由解放，名士们清谈玄学，寄情山水，弹琴，写文，纵歌，长啸，跌宕不羁，肆意酣畅，率性旷达，创造出历史上绝无仅有的“风神潇洒、不滞于物”的魏晋风华。
蔡志忠这本仅168页的薄薄小册子，撷取了最精华的119则故事加以白话和漫画化，前面有王孝廉、郑林钟两位文化名家的序言，后面还附有24页《世说新语》原文选录，非常贴心。
翻开看，每一页的四格方寸之间都充满幽默雅谑，行云流水地演绎出千年前的洒脱无奈。喜欢的典故很多，选两个印象最深的做简单推介。
任诞第二十三 桓伊吹笛
原文：王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。
王徽之，字子猷，是“书圣”王羲之的第五子，才华过人，生性落拓放诞。
桓伊，即桓子野，素有“笛圣”之称，最知名的当属笛谱改编成琴曲的《梅花三弄》。
简单概括下，这篇说的是王徽之坐船到京都去，以前他就听说桓伊笛子吹得很好，但没有见过。恰好这时桓伊从岸上经过，有人告诉王徽之那就是桓伊，他就让人邀桓伊吹笛。当时桓伊已经做了大官，地位显贵，也久闻王徽之的大名，立马上船为王徽之吹了三支曲子。演奏完毕，就上车走了，主客双方一句话也没有说。
多么奇妙的两人，就像雪夜访戴一样随性而为，我想他们彼此肯定是互相仰慕的，欣赏对方超脱礼法的人格个性之美。过程本身最重要，外在的虚华他们都毫不在意，这是多么纯净豁达潇洒超迈的胸襟啊!
黜免第二十八 肝肠寸断
原文：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百馀里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。
“肝肠寸断”这种说法，其实最早出自刘向《战国策·燕策三》，张丑为质于燕，离境时对守官恐吓：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”终机智脱身。
《世说新语》里的“肝肠寸断”则是另一番景象。公元346年，东晋安西将军桓温率军西征成汉，到达巴蜀三峡时，部队里有个人捕到一只小猿，母猿沿着江岸悲哀号叫，一直跟着船追了百多里也不肯离开。
最后终于跳上了船，一跳上船就马上力竭气绝。剖开母猿的肚子看，肠子都一寸一寸地断开了。桓温听说这事大怒，随即下令开除了那个兵。
本以为主角是人，不料却是一只为了救孩子不惜拼上性命的猿猴妈妈。母性的伟大，在自然界和人类社会中同样熠熠发光。
这样让人动容的故事在本书中俯拾皆是，如华歆的救人救到底，荀粲对妻子的情深，徽献两兄弟的琴随人亡，曹丕为王粲学驴叫等等。
基本一页一个典故，寥寥数笔便使那个时代高简瑰奇的特立独行跃然纸上，气韵灵动，让人随之悲喜唏嘘。
众生皆苦，唯有自渡。
无论是千年前还是现在，生活中都不免苦痛，钱钟书先生说过“把忍受变成享受，是精神对于物质的胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。”
不回避，不退缩，勇敢面对一切崎岖坎坷，踏过去，才能拨云见日，得见光明。
“你想成为一个什么样的人，并不是一场人生的拷问，应该是一座灯塔，始终为艰难和辛苦的生活带来希望。”蔡志忠至今仍勤耕不辍，成为一代楷模。
“人之幸福，全在于心之幸福。”相信吧，在我们坚定追寻梦想的过程中，心底会永远满溢着自由朗澄的清泉。
本文为“但行前路无问西东”即“公
