2023年开播的《喜羊羊与灰太狼》新一季漫画《勇闯四季城》乍看之下和其他杨村守护者（以下简称“杨守”）类似的异界冒险》）系列故事中，一群喜羊羊和灰太狼前往其他地区完成“营救保护”的计划行动。但在第一集的故事中，本作通过“玩戏”的方式向观众暗示，这场冒险不是生成的，而是穿越的，不是叙事，而是游戏。
(资料图)
《勇闯四季城》不仅有拼接地图的四季之城，还有角色扮演游戏、数据库重置、现代都市和梦幻怀旧的四重记忆迷宫，遗忘、死亡和重生都在这里放置。在最后的Uhespace，作为身份政治的勇敢者一次次重生。
动画《勇闯四季城》四季城与妖怪城地图剧照
1.角色扮演游戏的冒险迷宫
在进入四季城之前，游戏大师肖默为杨村守护者打造了一个角色养成度高的游戏机制：数量有限的守护石、不同职业的技能组合、可升级的武器位置、任务得以实现。
按照王洪喆的理论，角色扮演游戏在扮演身份的同时也意味着记忆被重置：一方面是因为角色暂时取代了玩家的主体身份，另一方面是最终目的冒险是找回记忆，即“一个恢复已经破碎和逝去之物的过程，是一个回到过去的过程，因而是一个与死亡抗争的过程”[1]。
由于年轻动画的特殊性，《喜羊羊与灰太狼》从未有过大规模的死亡场面。自从阳寿系列以来，触动最多的就是濒死体验。《勇闯四季城》利用游戏机制的特点，让整个赛季笼罩在一种死亡感中。记忆重构在游戏中出现在三个方面，迷宫地图的穿越，分支选项的加载，以及故事主角的人生。这三张脸的反转对应了《勇闯四季城》中人物的三种死亡方式。它们交替形成一个循环叙事：用完守护石的战败勇者将石化为四季城的签到景观，丰富游戏地图。;在守护石未用完的情况下直面暗影之王的英雄将被清空记忆，成为四季城的居民，支线剧情更加丰富；（成为新影帝），让游戏机制反复开启。
所以在周木极速通行证中，大家并没有经过四季城，而是通过作弊（直接进入后门）的方式来到了妖兽城。喜羊羊看似无意中打败了影王，失去了原来的身份和记忆，成为了新的影帝。而此时，赢忘锡和萧墨形成了交错的灰玛符文关系。赢望喜（A）拥有影王的身份和能力，但对影王（非A）没有记忆；小莫（反A）拥有影王王的记忆和历程，却失去了影王（非反A）的身份。赢王玺的出现，也为冒险增加了一个新的双线任务，那就是回忆。明显的路线就是大家通过特定的片段和动作净化赢王喜，取回喜羊羊的原始记忆（并彻底抹掉赢王喜的记忆主体）；暗线是萧墨通过行动本身的过程唤醒了真影王的记忆。
然而，作为妖兽城的领袖，影王所拥有的不止于此，他是现代性被规训的化身。早期的影王（奚影王）需要完成的工作，与现代社会的一个工人的工作高度相似。他要日复一日地盖章签字（也是EP的第一屏），他需要为新生的怪物创造新的生活。命名、识别和拆除违章建筑，为新店剪彩。已故影帝（playgroundmovieking）仍旧无法摆脱困境，日复一日地与游客合影，直到明年暑假。这些一维行为都表明，四季城的故事并不是传统意义上的“巨洞奇遇”，影王从一开始就被迫成为毛细血管微观力量下的奔跑部件。
动画《勇闯四季城》ep剧照
2.数据库重置的身份迷宫
《勇闯四季城》也表现出与阳寿系列其他作品的本质区别：这不是“唯一的冒险迷宫”，而是多次重置的四季城，阳村守护者的政治身份也出现了性危机中的法律裂缝。所有失去武者身份的人，都被重新安置在四季城，成为日常生活的一部分。
妖兽城的核心记忆树，承载着整个四季城所有居民的记忆。它的形式正是大冢秀志描述“大叙事”时构建的树状（投射）模型，将居民勇敢时的政治身份置于表层世界，形成了现在的冒险循环四季城变成了一个深层结构。但记忆树揭示的是遍布根茎的数据库（读取）模型：重置为四季城居民的英雄成为下一次冒险的场景，石化英雄成为旅游景点，加上击败国王暗影online将成为新的暗影之王，三个相互交织的周期性历史成为具有负面神学意义的克莱因瓶。
数据库消费的持续增值，让作品更偏向于人性化的设计而非叙事，直到倍速时代（はやおくり）到来。在灰太狼眼里，三洲木四季城已经变成了一个“岛屿宇宙”的存在，里面的人物关系他早就熟悉了，不怕误会。由于他继承了第二周的经验值，他也有可以炫耀的优势（マウントを取る）[2]。于是第三周的灰太狼带着失忆者进入了四季之城。为了节省时间，灰太狼也选择了“跳过”剧情解说，开始以倍速强行推进剧情。虽然如果严格按照第二周的计划完成比赛，灰太狼会节省更多的时间；而身为东道主的萧墨却早就缺席了。这是一场冒险，更是一场战斗。
第二个记忆迷宫通过构建一个在日常生活中重复的循环叙事，将冒险游戏变成了电子游戏，“从玩家实现英雄之旅的方式，进入玩家游戏的目的和过程”[3]。因为三周目标的本质就是“刷卡”，这是以往角色扮演类游戏所没有的玩法。
游戏和生活的共性形成了重复性。在这个过程中，记忆的叙事功能不断被侵蚀，个体对重复的焦虑也在结构性失忆中遗忘。记忆随后被挪用，成为宏大叙事之外的一种模式的轮廓并逐渐例行化（routinization），最后成为日常生活的历史（Alltagsgeschichte）。四季城（及其居民）已成为怪物城（和影王）的附庸。四季城作为一片宁静之地，反而成为了冒险结局的预设。而那些看似主观的城主对话和武器升级，只是游戏机制的安排。洞穴探险本来是为了对抗死亡和记忆，结果走到尽头就被剥夺了记忆。第三周的喜羊羊一行人在第二周也失去了勇者的身份和职业能力，从游戏参与者彻底退化为普通（kleineLeute）游客。
动画《勇闯四季城》记忆树剧照
3.现代城市的纪律迷宫
MonsterCity的结构并不止于挪用/取回记忆，而是有一个更建筑意义上的隐喻，即现代城市与记忆的剥离。
就像在阳寿系列之前，灰太狼居住的狼堡承担了成年人现代生活的隐喻，妖怪城和四季城也构成了现代社会和前现代社会的符号结构。四季城几乎没有现代建筑。虽然该区域以“城市”命名，但它仍然是作为一个完整的地图世界展开的。怪兽城是一座名副其实的“城市”，其区域由工业革命后形成的西方奇幻城堡和垂直城市聚合而成。
怪物城掌握了一个更重要的现代化工具，那就是时间。现代社会运行时空的基石是时标的准确性。早在20世纪初，随着工业革命的不断发展，钟楼（theClockTower）作为最重要的纪念碑，成为了这座城市最重要的地标。钟楼的崇高感赋予契约在现代社会持续的政治力量，通过告知时间和时间（timing），“将标准化的官方时间传递给民众”，最终形成政府认可的方案.重复事件的时间表[4]。《勇闯四季城》是一模一样的。四季城里没有精确的天平，居民的生死完全取决于昼夜的判断。在怪物都市中，整座城市都弥漫着报时之声，形成了现代社会才有的通勤场景。
在时差的影响下，居民的生活方式也完全不同，影响了外在形象。四季城的居民虽然政治身份勇敢，但被暗影王洗脑重置后的社会关系明显是前现代（中世纪）的生活方式，无论是城主家族（皇室））或城市中的职业（花农、渔民、餐馆等），都在模糊工作和生活空间。但是妖兽城里面只有妖兽，并没有居民。它们遵守现代机械文明带来的时间秩序。一到下班时间，他们就会放弃怪物身份，离开怪物城，不再面对勇者的挑战。
同时，四季城的“居民”符合阳寿系列“正常人物”的外貌，五官标准，双头身。怪物之城中的“怪物”都高度扭曲，让人联想到卡夫卡小说中化身为甲虫的存在主义美感。这就导致了在《勇闯四季城》中，只有怪物城里的怪物不是政治身份，而是社会身份。因为这些怪物的身份并不是冒险叙事所赋予的，而是扮演它们的角色所赋予的。
现代生活所揭示的是表象记忆，而非真实记忆。一方面，随着媒体的日益发展，过度爆炸的信息（表征）不断进入人们的视觉体验，编织到自己的记忆中（例如，童年是在某部动画中度过的）；另一方面，一维的现代生活（现实）本身是封闭的（verborgenheit），它是“没有参与世界的不在场证明就无法忍受的”[5]，是只有存在感的幻影出现在事件中但不在场。从这个意义上说，被记忆球剥夺了记忆的四季城居民，成为了真正意义上的和平缔造者；往返于怪物之城的怪物们过着“哲学僵尸”般连贯的生活。现代都市赋予的日常生活，以平庸和重复作为诠释的体系。
想要继续保持这样平静的状态，就需要近乎永久的消费暴力，这正是以克苏鲁形态出现在擂台上的梦魇之王的本源之力。它成为勇敢的战斗影王的历史叙事与现代生活的重复事件叙事之间的铰链（铰链）。它可以在不吸收勇者和怪物的“负能量”的情况下自动成长，无法被单一的纯个体所控制。失败，因为梦魇之王本身就是折叠的意识形态。
就像在《勇闯四季城》中一样，唤醒丢失的记忆必须通过物理手段（打碎记忆球），而不是心理手段（类似言行刺激）。想要彻底打败梦魇王，就必须以混血儿的身份来完成，也就是喜羊羊和灰太狼真正融合形成的“快乐狼”。
《欢乐之狼》既是视觉奇观召唤后的必然结果，也是二元关系中两人超越元设定的能指。它超越了种族/世代/学校理事会等诸多障碍，最终成为现实的错视画，结束了梦魇之王创造的超临场感。
动画《勇闯四季城》《喜狼》人物剧照
4.梦幻怀旧的叙事迷宫
然而，在“欢乐之狼”打败梦魇之王开始重建四季城之后，故事既没有解决城市的现代僵局，也没有继续讨论暗能量的伦理意义，而是给出了一个完全不同的故事从上一个。结尾。
结局并没有选择循环历史（冒险游戏重开）和线性历史（勇敢重生）相互冲突的结局之一，而是直接提炼出来，通过讲故事、旁白、幕布等极具戏剧性的手法。本季动画第一集中的表演形成互文，最终构筑起高高的叙事层，宣告之前的所有经历都是表演。
这时候动画外的观众和青青草原上的观众有了相同的视角，喜羊羊一行人的角色也从四季城勇士地图的横向叙事变成了纵向叙事四季之城演出解说。一场严肃宏大的叙事冒险瞬间瓦解成微不足道的身份错位，观众被透明幻觉（Illusionoftransparency）所欺骗，“一下子把紧张的期待（四季城历险记）化为虚无（poorstageplay）“。
然而，这种喜剧式的解体并没有就此结束，而是进一步升级为梦幻般的怀旧。在《怀旧的未来》中，博伊姆将现代怀旧分为恢复性怀旧和反思性怀旧两类。前者强调以旧换新（周期性历史），用空间来表现时间；后者反思废墟（线性历史），用时间展现空间。无论是哪一种怀旧，都存在着不可逆历史的平行延续，以可能世界的可塑性修复了柏格森定义的一种虚拟现实，即“过去能够而且将会通过将自身插入到现实中来实现”。当下的感觉。”扮演一个角色”来构建多重遭遇。但是梦幻怀旧（后现代怀旧）打破了这个枷锁，因为梦幻怀旧没有历史。在梦幻怀旧中，历史是一种商业纪念品，被人为创造（elanvital），编织成紧张的梦境体验，通过二次元作品赋予集体记忆，作为观看者而不是体验者，最典型的是迪斯尼乐园和好莱坞梦工厂[6].
在故事的最后，《勇闯四季城》构建了一个新的高层叙事层。依然坚信四季城和怪兽城是真实的，但早已摇身一变成为游乐城，深受游客欢迎：几乎所有的冒险地标都改成了游乐设施，生命之树，核心建筑封丘城，更是化作了走马灯；怪兽城被彻底改造成主题公园，引进了鬼屋、VR设备等，游客可以在最后与影王合影留念。
第四记忆迷宫呈现狂欢（奇幻怀旧）面貌，以“真实场景与数字虚拟幻境，为游客提供安全冒险新体验”的方式再现电子游戏的超狂欢[7]].超现实。在四季城和妖怪城组成的《勇敢传说》游戏中，各个城市的旅行和冒险都可以看作是对阳朔系列的刻意模仿。前作中频繁出现的猫狗国度居民作为背景再次贴入游戏中。超现实世界直接连接到价值的分形阶段，混合所有模拟的顺序，构建一个可以反复重启的结构。怀旧的天堂。
不仅如此，这种梦幻般的怀旧还在继续构建叙事的迷宫，从而抹杀了真实性。从《勇闯四季城》的叙事层面来看，喜羊羊一行承担着多重叙事功能。他们是一体的冒险者/玩家/叙述者，因此产生了一种自我参照的悖论。就像“叙事行为不能自写”一样，四季城探险、四季城表演和四季城游乐园的真实性也显得相互排斥。最后，这些叙事层次共同构成了罗生门结构和错综复杂的跨层叠加的不可靠叙事。观众的梦幻感也被进一步激活，形成更加迷幻的元叙事。
动画《勇闯四季城》第60集剧照
在《勇闯四季城》四重记忆迷宫的合力叠加下，成功暂停了贯穿整个阳寿系列的元设定，即暗能量的起源与变化。这种意识形态并非没有实现，但即使作品中暗影王和梦魇王轮番上阵，身份政治的讨论也频频被提及，甚至一度成为“前羊时代”中羊与狼对抗的类比。守护时代”。但并没有进一步讨论，而是分解为拟像和拟像的双重模式：四季城和妖兽城是阳寿界的拟像，掩盖了更“真实”的暗能量世界。正如鲍德里亚在《拟像论》中所说：
“他们（四季城）反而属于超现实的秩序，属于模拟的秩序。这不再是真实性的虚假表现（意识形态）问题，相反，它掩盖了真实不存在的事实不再真实，所以真实性原则得以保存。”[9]
参考：
[4]吴红．“时间的纪念性：巨钟、鼓楼、钟楼”，罗伯特·尼尔森和玛格丽特·奥林合编，纪念碑与记忆：制造与未制造[M]。芝加哥：芝加哥大学出版社，2003年，第107-32页。
[5]鲍德里亚．消费社会[M]．刘成富,权志刚译.南京大学出版社．2000年：12。
[9]J.鲍德里亚，SimulacraandSimulation[M]。密歇根大学出版社，1994：l2
