我们传统文化观念中一直比较注重集体主义的表达，以至于国产动画影视创作不管在何种情况下，都着重突出集体的力量，为集体牺牲个人小我的观念。
这与国外的个体英雄主义表达形成了鲜明的对比。
（一）从集体主义价值观到个体抗争命运观
(资料图片)
《大闹天宫》这部电影中，哪吒虽然作为配角出现，但是哪吒的作用是为了突出孙悟空的正义。孙悟空所代表的仍然是众多网民群众的利益，其大闹天宫、对抗天庭，最终是为了反抗压迫，实现网民平等。
在《哪吒闹海》、《哪吒传奇》中，以建构传统的道德观为主题，体现了集体主义价值观的表达。
以《哪吒闹海》中的经典故事情节为例，当四海龙王出现的时候，大海的颜色突然变成黑色，肆意妄为的掀翻过往的船只。
不管黎民百姓的生活状况，任意降水降雪，喷风喷火。百姓们为了祈求降雨，给龙王们送去祭食，他们却不满意，一定要童男童女。
尤其是对于反派角色敖丙的刻画，突出表达了敖丙的飞扬跋扈，嚣张气焰。敖丙一出场便是出言不逊，并且说他们龙族已经把童女吃掉了。
而哪吒为了拯救童男童女，保护黎民百姓，与龙王及其三太子进行激烈的打斗。
此动画影片通过展现百姓的苦难以及哪吒为百姓伸张正义，将影片的表意上升到了传统善恶观念的道德观，即哪吒所代表的善和龙王所代表的恶，以龙王的恶突出哪吒为百姓集体牺牲的大无畏精神。
在《哪吒传奇》中，则有着相似的故事情节。
《哪吒自勿》中，龙王无凭无据的诬陷哪吒偷走了龙珠，并且威胁哪吒倘若不交出龙珠，便将水淹陈塘关。为了避免自己的事情牵连无辜百姓，便选择了自刎这一结局式的方式解决问题。
这两部动画影视作品中，哪吒自刎的背景都是出于不想连累无辜、殃及百姓，为了大集体的安危而做出的选择。
《哪吒》这部电影中，哪吒和敖丙的诞生分别给予了戏剧化的呈现，哪吒和敖丙共同出生于一颗混元珠，这颗混元珠混杂着善恶。元始天尊将一颗混元珠分为两个，分别是灵珠和魔丸，也就是代表命定的善与恶。
尽管在一开始命定的哪吒为灵珠，敖丙为魔丸，但是在阴差阳错之间发生了根本性的颠倒。
哪吒成为了魔丸转世，敖丙成为了灵珠转世。虽然命运已定，但在后续的故事情节发展中发生了重大转变。
电影的善恶之分仍然以百姓的利益为判断的基础，比如当哪吒不控制自己而伤害到百姓时，百姓误会哪吒偷走了小女孩儿时，哪吒都被认为是恶的代表。
但在亲情，友情，师徒情的影响下，本是魔丸的哪吒呈现出“我命由我不由天”的个体价值观。
当下的动画影视作品，不管是西方动画片还是国产动画片，不管是娱乐性动画还是文艺性动画，无不倾向于个体价值的表达。
较之于《哪吒闹海》、《哪吒传奇》宏大的思想与价值观表达，显然《哪吒》更加凸显个人特性。表达了当下善恶是非的判断受到各种外在因素的影响。
集体的宏大主题表达最终演变成了个体对自身命运的抗争，以更加微观的角度切入影视叙事，进而贴近社会生活中的每个个体。
（二）从单纯的儿童动画到终极的人文关怀
我国动画片创作一直仅仅以儿童作为受众，使得动画创作者与受众也都认为，动画片就应该充满童真、童心、童趣，符合适龄儿童的需求和心理。
从《大闹天宫》、《哪吒闹海》到《哪吒传奇》，无论是从视觉效果还是语言表达，都比较符合儿童的接受程度。
这三部影视作品中的动画形象倾向于扁平化，情节设置简单，将哪吒简单的定义为恶或善。这样的作品创作显然很难为成年受众提供具有不雅和深度的观看体验。
《哪吒》这部电影作为动画片，仍然以儿童为受众基础，但是在情节设置上，扩展了受众的范围。
电影中哪吒以大大的黑眼圈，歪扭的牙齿，整体顽劣的设计呈现在大众面前，给儿童带来新的视觉体验，站在时代审美倾向下，表述儿童趣味。
在一系列符合当下适龄儿童成长过程的情节中映射观影群体。
比如，在父母忙于降妖除魔时，哪吒百无聊赖，无精打采，对父母充满了抱怨与不解，同时希望得到父母的陪伴与关爱。当母亲陪他踢毽子时，当父亲给他举办生辰宴时，哪吒都流露出了孩童的欢喜与满足。
这与带着孩子来观影的父母群体，形成了良好的心理互动。
此外，在对善恶的评判上，也不再是非黑即白的单一呈现，而是将人物性格特征塑造的更加时尚。哪吒虽恶，却救了小妹和陈塘关。敖丙虽善，却打算水淹陈塘关。
太乙真人作为师父不再是端着的道士，而是操着一口方言的滑稽形象。这一系列的变化，使哪吒的表意达到一种新高度，即人文关怀，每个角色都是时尚与具有灵性的。
（三）从传统叙事方式到好莱坞三段式叙事
《大闹天宫》塑造了中华年画般的肥硕小儿，《哪吒闹海》、《哪吒传奇》的动画形象设计与设定都以传统文化中的哪吒形象为基础。
而《哪吒》的形象塑造，情节设置，布局谋篇，主题思想等都倾向于好莱坞化。如一身正气的形象变成了带着丑丧的邪恶，严父慈母变成了燕父燕母。
先前的动画形象设计较为单一，新版中哪吒变成了中二少年，并且重新建构了他与敖丙的联系，利用黑白双生的手法，为阴面人物设计出了弧光和特有造型。
与先前的哪吒形象相比，《哪吒》舍弃了传统意义上的经典情节，如割颈自刎。
这种比较具有冲击力的情节在当下合家欢的框架里被删除了。从叙事结构来看，《哪吒》采用了好莱坞式三段叙事结构。
哪吒和敖丙作为混元珠出生，奠定了亦邪亦善的基础，性格暴躁，时常闯祸的哪吒与传统观念里勇敢善良的英雄形象完全不同。
刚出生不久后的哪吒就面临三岁会被天雷劈伤的劫难。使哪吒性格发生转变的情节出现在敖丙与哪吒在海边相遇，敖丙还陪哪吒一起踢毽子，并且送给哪吒海螺。
这样的故事设定，助推了情节的发展，通过友情的建立，塑造哪吒多样的角色性格。至此，剧情进一步发展。
当天劫来临时，哪吒与敖丙选择齐心协力，合二为一，共同抵抗天命，最终两个人都获得了重生。
从人物设定来看，《哪吒》突出亲情、友情、师徒情的展现，慈父慈母的家庭，宠爱徒弟的太乙真人，与哪吒患难与共的敖丙。
哪吒不仅有全新的造型设计，而且整个人物性格也发生了巨大变化。将哪吒和敖丙的成长都进行重新改编，为他们两个成为朋友进行铺垫。
亦敌亦友，最后两个人物角色互相拯救，使得影片主题达到高潮。无论是其叙事结构还是人物设定，都符合好莱坞的电影风格。叙事中的冲突与对抗，人物形象的戏剧张力，亲情、友情、师徒情的精神内核，都与好莱坞影视作品的呈现极为相似。
纵观哪吒相关的动画影视作品，无论是《大闹天宫》，还是《哪吒闹海》、《哪吒传奇》，都表达了集体主义价值观，影片的核心主题都强调了为集体牺牲的奉献精神。
但是，自21世纪以来，电视的普及以及其他媒介产品的迅速发展，使得文化领域也发生了巨大的变化。
《哪吒传奇》这部电视剧中的哪吒外在造型就是受到了西方审美的影响，增加了粉色的耳饰。
而2023年的电影《哪吒》，无论是哪吒的外在造型，还是影片的主题表达都有了更加西化的痕迹。
哪吒的出现既不再是为了烘托正义的配角，也不再是为了集体毅然牺牲自己生命的悲情英雄，而是一个有血有肉、既嚣张跋扈又敢于与命运抗争的个体奋斗者。
相对于《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《哪吒传奇》的娱乐性和儿童教育性，《哪吒》在影片表达中，去除了哪吒为救黎民百姓而自刎的血腥情节，李靖为了百姓平安而严厉体罚哪吒的画面。
取而代之的是哪吒父母对哪吒的百般呵护，既然哪吒的身世是魔丸天命，那么其父母便给予更多的偏爱，设计更加人性化。
另外，《哪吒》中的人物设定从哪吒敖丙的一魔一仙，到魔仙友好相处，再到成为敌人和共同对抗命运的一体者。
如此情节设置，与《大闹天宫》中哪吒只是反派形象，以及《哪吒闹海》、《哪吒传奇》中哪吒只作为正面人物，敖丙只作为反面角色的设定，形成反差。新的人物设定中，赋予了故事情节的延展性，丰富了受众的观影体验。
