近日，国漫电影《哪吒之魔童降世》大火，被誉为国漫之光。在电影中有大量的人物被改编，广受好评，除了该电影的主人公哪吒改动大以外，还有哪吒的父亲也从原著中与哪吒关系剑拔弩张乃至最后决裂变成了一位慈爱的父亲。
哪吒与他的父亲李靖都是小说《封神演义》中的人物，小说中将他们故事的开始设定为商朝，哪吒在商朝就追随姜子牙助武王伐纣了，可历史上的李靖却是在唐朝，这是怎么回事？都知道在中国神话中哪吒是托塔天王李靖的儿子，但不是每一个叫李靖的人的儿子都叫哪吒的，唐朝有个叫李靖的人，重名在历史悠久的中国是很正常的。
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如果非要讨论《封神演义》中的李靖与唐朝李靖之间的关系是怎样的？这要从两个角度来探讨。
从历史的角度来说，二者没有任何关系。
唐朝的李靖（准确说是隋末唐初）是一位名将，饱读兵书，一生征战沙场，用兵如神，据说毫无败绩。在政治上也有良好的表现，在百姓中口碑极好。李靖还是唐朝的开国功臣，入住凌烟阁，是二十四功臣中的第八位功臣，可以说是名气极大了。但是唐朝的李靖名气虽说大，可是在商朝的李靖面前，那就是小巫见大巫了。倒不是因为人家是商朝人，在他之前出生，相反，商朝的李靖出现在人们视线中远比唐朝李靖晚。但是现在的人一提起李靖，第一时间想到的都是陈塘关总兵李靖，除非没看过《封神演义》。
而商朝的陈塘关总兵李靖在历史上是不存在的，他只是《封神演义》作者许仲琳塑造的一个小说人物而已。所以说唐朝的李靖与商朝的陈塘关总兵李靖从历史的角度来看毫无关系，生物学上就更没有联系了。这就像你问我唐朝的李白与撒贝宁的老婆李白之间有什么联系一样。能有什么联系？都是人，还同名算吗？
从文学的角度来看，唐朝的名将李靖是商朝陈塘关总兵李靖的原型
唐朝的名将李靖英勇无比，帮助唐朝打退敌军，战无不胜，是百姓心中的战神。在民间又有传说他死后灵魂保护百姓，驱逐妖魔鬼怪，老百姓将他当作神仙。
而托塔天王这个中国佛教中神又源自印度佛教中的北方多闻天王（毗沙门天王），是制服魔众，守护人民财物的代表。在佛教传进中国以后，李靖就成了他在中国的代言人了。而形象也成了：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑的中国风形象。在佛教中本就是毗沙门天王的儿子，在中国就自然成了托塔天王李靖的儿子了。宋代的佛教应该是第一次将李靖与毗沙门天王联系在一起的朝代，或许是因为李靖在民间有极大的影响力，有利于宋代宣传佛教的关系。而后来在《西游记》中李靖和哪吒二人又有客串，等许仲琳写《封神演义》的时候就顺理成章接着用李靖这个名号了。李靖就成了那个著名的陈塘关总兵李靖了。
所以说，从文学的角度看，或许二人是有以某人为原型的关系的。再说，哪吒在商朝跟随姜子牙助武王伐纣到时候，李靖也不是没有出现啊，不然，削骨还父，割肉还母的故事又是从哪里来的呢？
最重要的是《西游记》、《封神演义》都是小说，源于生活而又高于生活，并不是一切人物都与历史中同名人物有关。
