大蛇丸为啥说果心居士是自来也？实际上大蛇丸并没有说过这句话，出现这种情况的原因在于博人传中突然出现的果心居士与自来也高度雷同，但是限制于剧情内容早期博人传并没有交代果心居士的情况因此部分粉丝按照疾风传的设定脑补出果心居士就是自来也的说法，下面具体说明一下。

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尽管第四次忍界大战中大蛇丸已经说过自来也已经死亡，奈何博人传中岸本脑洞大开搞出一个果心居士来，由于剧情不透明加上设定差异，导致部分火影迷脑补出自来也没有死的假设来。

看到这个问题的时候博人传已经播出一段时间了，不得不说一开始看到果心居士的人设确实能够让火影粉丝想起自来也来，毕竟二人无论从外貌和能力设定上的高度雷同，让很多喜欢自来也的粉丝又有了希望。

认为自来也并没有死亡，再加上对于第四次世界大战后期部分粉丝对于大蛇丸和纲手谈话的特殊解读，才会出现所谓的大蛇丸说自来也就是果心居士的说法。

实际上从后期大蛇丸和纲手的对话来说岸本还是想要坐实自来也已经死亡的设定，奈何部分粉丝以自来也没有被秽土转生以及博人传中果心居士出现为契机强行添加个人想法认为果心居士就是自来也。

这种情况在很多动漫中都出现过，由于粉丝对于剧情内容理解不一样对应的会引申出很多问题，甚至让很多人误以为这种说法就是官方设定。

至于果心居士出现的原因个人推测还是岸本希望借助自来也的人气继续增加粉丝粘度，让老火影迷有继续看博人传的欲望，只要岸本不明确说明自来也和果心居士的关系，喜欢自来也的粉丝群体就会一直关注博人传的内容，实话说这种处理方式并不高明但是管用。

在博人传明确自来也和果心居士关系以前确实让博人传热度提升了太多，但是比较悲剧的是由于博人传画风，剧情设定和疾风传以前的内容差距太大，很难得到火影老粉丝的肯定。

从某种意义上来说果心居士确实和自来也是同一个人，但是并不是大蛇丸说的，而是博人传中增加的特殊设定。

前面已经说过果心居士出现的原因在于蹭自来也的人气，自来也比较可惜的地方在于由于剧情需要过早离开了主线内容。

但是岸本为了提升博人传对于老粉丝群体吸引力又不得不再借助自来也这个经典角色，还要不和以前的设定冲突以免出现逻辑漏洞，怎么办呢？岸本的办法就是科技与狠活。

博人传与疾风传最大的不同在于博人传中科技感十足，为了对抗大筒木一族的威胁火影世界在博人传的时间线上科技水平得到了飞速发展。既然科技水平提升了，克隆一个自来也貌似也很合理。

这样一来果心居士和自来也拥有相同的外貌和能力配置也就说得通了，早期博人传中已经引入了通过科技模拟忍术的情况（科学忍具），随着剧情推移又引入了果心居士，甚至更夸张的设定就是果心居士具备自来也所有的能力和知识。

岸本为了避免逻辑漏洞把果心居士能够出现的原因归类于科技水平的进步，但是实际上想要实现这一点，壳组织成员应该很早就进行布局了，否则阿多玛是如何得到自来也各种基础信息和资料来进行克隆估计又会成为岸本遗留下来的无法填满的坑，但是不考虑设定合理性的问题岸本的目的已经达到了，果心居士的出现确实吸引了火影老粉丝关注博人传的新内容。

从某种意义上来说确实能够把果心居士看作自来也，只不过二人价值观世界观不一样而已。当然大蛇丸博人传也出现过，不过并没有说过自来也没死的说法，这种说法出现的原因在于博人传早期内容对于果心居士的来历交代不清楚，才会让部分火影粉丝借题发挥说自来也没死。

从岸本的处理方式来说个人认为这个阶段的岸本已经算是江郎才尽了，不然不需要利用老角色来维持作品热度，随着类似于《鬼灭之刃》，《咒术回战》这样的新强势作品推出，火影系列还是到了不得不走下坡路的时间点了，不过岸本凭借火影系列还是走向人生巅峰实现了名利双收。

最后总结一下，大蛇丸并没有说过果心居士是自来也，只不过由于博人传早期没有具体说明果心居士和自来也关系以及岸本想要借助自来也人气提升博人传热度的想法导致被部分粉丝认为果心居士就是自来也。分析不到位的地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。