文/文史旺旺
《千与千寻》（千と千尋の神隠し）这部影片是宫崎骏最成功的动画电影之一，2001年在日本首映时，创下了304亿日元的好成绩，海外票房超过2.5亿美元，这部电影还获得了奥斯卡最佳动画长片和柏林电影节金熊奖，毋庸置疑这部电影是一部名利双收的好电影。
2019年6月这部影片又在中国重新上映斩获4.88亿元，一时勾起了无数中国人的回忆，起初看这部电影时人们只是把它当作一部优秀的奇幻影片，不过重映后人们对这部影片的思考多了起来。如果只是将这部影片当作一个少女历险后成长的故事就太小瞧宫崎骏了，其实奇幻历险的背后是宫崎骏对日本近代史的反思和解读，因此笔者今天一起分析《千与千寻》背后的日本近代史。
【资料图】
一、影片致胜的秘诀——会讲故事
电影故事情节非常简单，就是说一个叫千寻（ちひろ）的小女孩，在某种机缘下随父母从都市搬家到乡下，途中因父亲走错一条路而误入一条神秘的通道，一家人来到一个极其神秘的小镇上，她的父母因贪吃变成了猪，碰巧遇见一个少年“白龙”，在他的帮助下，千寻进入一个公共浴室“油屋”工作。
原来这个奇幻世界中的“油屋”由老板汤婆婆控制，在这里不劳动的人将会被变成动物。千寻为了救父母，通过很多奇遇和努力，赢得了“油屋”里人们的尊重，既让白龙找回了自我，又救出了父母一起回到了现实世界。
这部影片吸引人的地方就是情节，说明宫崎骏很会讲故事，情节一环扣一环没有拖沓的地方，很有代入感，影片长达两个小时却没有让人感觉到时间很久，这本身就说明故事是成功的。从表面看这部电影秉持了宫崎骏一贯的风格，以少女为主角的青春励志故事，满满的正能量，不过宫崎骏动画常常会反映更深刻的社会问题，因此不同阶层、不同年龄的人都能从中解读其中的意义，那么宫崎骏到底想对观众说什么呢？
二、影片背后的历史
曾经一位日本朋友告诉我，虽然现在日本动漫风靡世界，但是起初动漫作品的受众大多是日本人，没想到日本动漫走向世界后也受到其他国家影迷的喜爱，因此民族的才是世界的。《千与千寻》中服饰、招牌、街道等都是满满的日本风，这段故事其实是反映日本的近代化过程。
日本是一个四面环海的封闭岛国，古代只能跟中国和朝鲜交流，从中国吸收了大量文明，进入江户时代后日本施行“闭关锁国”政策，逐渐落后于西方，1853年美国将军佩里以军舰迫使日本打开国门，才使日本人如梦初醒，他们见识到了美国军舰和武器的厉害，一场社会大变革正在酝酿。
1868年江户幕府倒台，日本进入了明治时代。明治天皇大刀阔斧实施改革，推动明治维新，天皇带头穿洋装，吃面包，喝牛奶，表现出彻底改革的决心。于是日本社会从上到下形成了一边学西方科技，一边学西方文化的社会氛围。不过，学一段时间后日本人觉得亚洲太落后，自己应该从思想上向西方靠拢，福泽谕吉、伊藤博文等人觉得应该“脱亚入欧”，与西方为伍，将日本人彻底变成西方人。
老百姓也开始从各个方面学习西方的生活方式，国民穿洋装住洋楼，男性留西方人的胡子，女性也进入学校学习。不过日本传统和服还占有一席之地，于是大街上见到洋装和和服的混搭也不奇怪，电影中“油屋”里所展现的就是明治维新时期的社会风貌。
三、影片中的人物象征
影片中既有日本本土的各路神仙，又有西方的蒸汽机和小火车，本身就是日本文明和西方文明的比较。故事主要有5个人物，分别是千寻、白龙、无脸男、汤婆婆和钱婆婆，其实每个角色各有不同的象征。汤婆婆掌控着整个“油屋”，“油屋”本身就是一个大机器，每个人各负其责，保证“油屋”的正常运转，因此汤婆婆象征着西方的工业文明。
工业文明代表着效率和资本家的剥削，所以来工作的人都必须跟汤婆婆签定契约，去掉原来的名字，变成每天在“油屋”辛勤劳作的小机器。汤婆婆的服装非常有趣，她穿着西方人的服饰，人物长相也类似西方人。对于日本人来说，工业化就西方文明的产物，汤婆婆就象征着工业文明。
汤婆婆有一个双胞胎姐姐钱婆婆，她住在山林中，周围全都是庄稼，自己就住在一间茅草屋里。钱婆婆纺线还用传统的手工纺车，这和“油屋”中的工作方式截然不同，显然钱婆婆与汤婆婆是对立的，她象征着日本传统的农业文明。
日本明治维新后，西方文化涌入，影响到日本的各个角落。日本传统的农业文明也受到冲击。汤婆婆和钱婆婆就代表着这两种不同的文化，两人虽然是双胞胎，但是两人又截然不同。也就是说日本虽然是一个国家，但是日本却有两种完全不同的文明相互碰撞。
其实白龙代表着日本，他本来是跟着汤婆婆学习魔法的，这些魔法就是工业文明，代表着日本“全盘西化”、“脱亚入欧”，但是他却在“油屋”中迷失了自我，忘记了自己的名字，还被汤婆婆指使去钱婆婆家盗取印章，印章是日本传统和身份的象征，汤婆婆想拿到印章暗喻西方工业文明想取代日本传统的农业文明。
无脸男象征着形形色色的日本人，日本虽然是亚洲国家，但是又是一个严重西化的国家，不过在西方人眼里，日本又不是一个西方国家，这样一来日本人夹在东西两种文明中就非常尴尬。日本人的东西杂糅，造成了他们对自身缺乏认同感，于是戴上面具隐藏自己那张亚洲脸，影片中无脸男进入“油屋”后拼命吞食东西，变成了一个大怪物，这里暗喻日本人照搬西方的东西，囫囵吞枣导致消化不良，本身也非常难受。
故事主角千寻虽然在“油屋”里工作，但是她始终没有忘记自己的名字，没有迷失自我，在她的努力下，白龙和无脸男终于找回了自我。千寻还将白龙偷来的印章交给了钱婆婆，没有让西方文明完全取代日本传统的文明，最后她得到了钱婆婆的祝福，救出了父母，踏上了回家之路。
这部影片还有一个被忽略的角色，就是汤婆婆的宝宝，肚子上写着“坊”的胖娃娃，他从小在汤婆婆保护下长大，不敢走出家门，甚至连站立起来走动都困难。“坊”在日语中是大少爷的意思，这里暗指在西方文化熏陶下的失去了斗志、迷失了自我的日本年轻一代“巨婴”。
在日本经济不景气的大背景下，他们得过且过，不婚不恋，自我逃避，赚一天钱就过一天，还好有千寻的带领他们才走出去，得到了锻炼实现自我成长。其实，这里宫崎骏依然强调日本人应该固守勤勉、上进的传统文化。
四、日本西化状态的自我迷失与救赎
日本传统文化中，武士是一个很重要的阶级，他们能文能武，以武士道为荣，重承诺，轻生死。不过武士这些荣耀在明治维新后就全部失去了，明治天皇宣布“士、农、工、商”四民平等后，武士成为平民的一员，平民也可以拿枪炮上战场打仗，武士失去了保家卫国的特殊地位，于是他们融入平民中经商、种地、做工，武士道精神也就随着时光烟消云散。
经济快速发展使人们更注重商业发展和自身收入的多少，商业精神取代了武士道精神，人们都忙于赚钱，原来的仁义道德都抛到脑后，影片中“油屋”里的人从汤婆婆到打工的小玲、青蛙等都喜欢金子，就是暗喻当时日本的社会风气。
在全盘西化的浪潮下，日本的野心越来越大，走上了侵略邻国的道路。日本吞并琉球王国成功后，开始侵略朝鲜变成其保护国，随后日俄战争中又战胜俄国，使其野心更大，开始走上军国主义道路。上世纪30年代开始，日本侵略中国和亚洲其他国家，走向邪恶和疯狂的深渊。不过野心就像气球一样，一直不断地吹总有一天会爆掉，日本就是这样，二战后战败投降输的很彻底。
不过日本人并没有完全学习西方，中国儒家文化中的隐忍和勤勉他们没有放弃，于是战后日本人在挫折中成长，依靠自身的工业基础和西方科技走上了经济快速发展之路，1968年日本GDP超越德国跃居世界第二，成为发达国家的一员。
不过日本经济并不牢固，1991年日本巨大的经济泡沫破灭，一时间房产崩盘，银行倒闭，经济陷入衰退期，从此日本进入了20多年的经济停滞期，也就是日本人常说的“失去的20年”。影片开头千寻的爸爸进入神秘世界后看到很多建筑物的残骸，他说90年代日本到处搞开发，后来发生经济泡沫都倒闭了。（90年頃にあっちこっちでたくさん計画されてさ、バブルがはじけてみんな潰れちゃったんだ。）
这部影片2001年上映，其实就是日本经济不景气的状态下创作出来的，其实宫崎骏想跟观众探讨日本全盘西化的对错，日本将来的道路该如何走的问题。当然影片已经给了答案，宫崎骏其实是想告诉日本人在东西方文化的碰撞和融合下，日本应该坚定守护日本的传统，走适合自己的道路，这也是日本重新找回自我唯一出路。
参考文献：
1.宮崎駿：《千と千尋の神隠し》， 徳間アニメ絵本，2001年。
2.鈴木敏夫：《天才の思考高畑勲と宮崎駿》，文春新書，2019年。
